A koliva vagy ahogyan a „búza” elnevezés sok helyen elterjedt, az egyik legrégebbi keresztény szokás, amely az ortodox egyház életében fennmaradt, és közvetlenül kapcsolódik a halottakról való megemlékezéshez, amelyeket meghatározott napokon, például háromnapos, kilencnapos, kéthetes, negyedéves, éves, de a halottaknak szentelt szombaton, pszichoszombaton is megünnepelnek. A koliva főtt búza, amelyet dióval, például mandulával, dióval, mogyoróval, mazsolával, gránátalmával, fűszernövényekkel és cukorral kevernek, és ma már általában díszített tálca formájában készül (Κουράκλης, 2020).
A templomba járóknak ajánlják fel emlékül, de utána is szétosztják a rokonok vagy barátok otthonában. A szokás a korábbi keresztény időkből származik, és a görögök és más népek temetési ünnepeivel áll kapcsolatban. A Kolliva szó ókori görög eredetű, kezdetben mindenféle búzából készült, pite alakú kis édességet, illetve a „trogaliza” és a „tragimata”, azaz dióféléket (dió, mandula, mazsola, mogyoró, füge stb.
Jelent továbbá minden kis értékű érmét, azaz a nagyon vékony vastagságú és értékű valutát. Arisztophanész (Kr. e. 424) „Kollybus”-nak nevezi az érméket. Egyesek véleménye szerint a korai kereszténység idején szokás volt, hogy a megemlékezéseken kolybuszokat, azaz apró pénzérméket osztogattak alamizsnaként: „alamizsnát azok számára, akik az Úrnak hagytak emléktáblát”. Így jutottunk el oda, hogy a „búzát” kollivának (Κουράκλης, 2020) nevezzük.
A kolliva szokása nagyon régi. Gyökerei a Krisztus előtti időkben gyökereznek. A búza, az emberi faj fő tápláléka, ősi őseink számára szent gyümölcs volt. Ez volt az a rendkívüli táplálékfajta, amely megkülönböztette az embert a vadállatoktól, és ezért a búza szent jelleggel bírt.
Az ókori görögöknek az volt a szokásuk, hogy évente egyszer, a „Chytrae”, azaz az Anteristria ünnepének harmadik és utolsó napján különböző gyümölcsök keverékét ajánlották fel halottaiknak, amelyet „panspermia vagy pancarpia”, azaz dióval teli keveréknek neveztek. Az ókori görögök ezt az ünnepet a halottak tiszteletére tartották, és természetesen van némi köze a mi pszichoszombatunkhoz, a halottak szombatjához (Κουράκλης, 2020).
Ma a kolliva a keresztény temetéshez kapcsolódik. A gyümölcsök felajánlása a halottnak, majd később a hozzátartozóknak az elhunytak emlékére, mint finomság, azonban nagyon régi keletű. Ez a veszteség fájdalmával összefonódó cselekedet, függetlenül időtől, kultúrától, fajtól, történettől és vallástól. Könnyen belátható tehát, hogy amikor szétosztjuk és elfogyasztjuk a gyümölcsleveket, nem valami véletlenszerű dolgot teszünk. Van egy szimbolika ebben a mozgalomban. Senki sem távozik, amíg nem vesz ki akár egy magot is a serpenyőből, ezzel kívánva a halottak nyugalmát.
Photos by Michailidis Kyriakos and Chatzisavva Kiki
Bibliography
Κουρακλής Π. (2020). Κόλλυβα, μια προσφορά μνήμης και αγάπης. Retrieved November 18, 2022 from
http://votaniki.gr/farmaka-kai-ypertrofes/kollyva-mia-prosfora-mnimis-kai-agapis/