Cântecele au însoțit oamenii de-a lungul timpului. Înainte de apariția radioului și a televiziunii, cântecele erau o formă de divertisment, de transmitere de informații și un vehicul pentru ritualuri. Erau cântate în biserică, în timpul ritualurilor, în timp ce lucrau acasă sau pe câmp, în timp ce pășteau animalele, în timp ce se jucau – atât de către copiii mici, cât și de către adulți. Astfel, putem împărți repertoriul cântat al sătenilor în cântece rituale (cântece anuale și de familie), cântece de stat și profesionale, cântece situaționale sau comune (inclusiv o formă specifică de baladă). Cântecele ceremoniale, în special cele referitoare la riturile de trecere (cum ar fi nunțile) se caracterizau prin cântece foarte înalte. Acest lucru era menit să alunge eventualele spirite rele, care, conform credințelor, în astfel de momente încercau să se strecoare și să posede persoana care trecea de la o entitate la alta. Simbolistica magică este, de asemenea, comună în aceste cântece – de exemplu, o masă sau o bancă de tisă, care oferă un „loc” pentru membrii decedați ai familiei. Cântecele de doliu și de jale, pe de altă parte, erau cântate ore întregi de către cei decedați, fără întrerupere. Adesea, „cântăreți de doliu” speciali erau angajați în această activitate. Aceste cântece luau adesea o formă intermediară între oratori și cântece. Baladele erau cântate în principal de bunicii care mergeau din sat în sat, povestind atât povești tragice sau de dragoste (de exemplu, balada „stała sie nam nowina, pani pana zarżnyła”), cât și balade de natură religioasă (în principal viețile sfinților). Aceste povești au fost apoi transmise mai departe de către săteni, astfel încât ele pot fi găsite adesea în forme ușor diferite în diferite zone din apropiere. Cântecele de situație, de dragoste, de joc și de stat erau foarte frecvente, inventate din mers și cântate ca formă de divertisment și pentru a-și etala abilitățile vocale și lirice. Ca un exemplu de astfel de versuri pot fi: „Cântece de cântec de dragoste”:
„Gazdă cu barbă neagră, și dă-ne flacoane de vodcă.
vom mânca, vom bea, vom bea, vom fi fericiți, yay!”.
Versurile cântecelor fac parte din așa-numitele clișee lingvistice2. Acest lucru înseamnă că ele sunt repetate și reproduse din memorie cu anumite modificări, rezultând, printre altele, în limbajul lor, care diferă de dialectul colocvial din zonă (așa-numitul interdialect). Sunt forme poetice, în care forma și funcția estetică predomină adesea asupra sarcinii comunicative. dar, desigur, de natură melodică (cu rimă și cerințe ritmice impuse de linia melodică). În cântec, cele două coduri – lingvistic și muzical – există împreună, dar ele pot fi și separate. Textul în sine poate deveni poezie populară, în timp ce melodia poate fi fredonată sau cântată la un instrument.
Tipic pentru regiunea noastră este cântecul cu o singură voce, așa-numitul cântec alb. Cunoscut și sub numele de cântec deschis, acesta presupune cântatul pe un gât relaxat, așa-numitul call. Acesta este destul de puternic și totuși discret, astfel încât face posibilă cântarea timp de mai multe ore. Peticitul este o altă trăsătură caracteristică a cântatului Roztoch. Aceasta este o ornamentație muzicală particulară care implică cântarea în octave a sunetului principal, folosind adesea sferturi de ton, extrem de dificil și adesea chiar imposibil de notat. Atât cântecul alb, cât și patching-ul mai pot fi auzite uneori în bisericile din zona noastră.