Unic prin natura sa, festivalul religios din zona noastră este sărbătoarea cunoscută sub numele popular de Corpus Christi. Denumirea completă este Solemnitatea Preasfântului Trup și Sânge al lui Hristos. Această sărbătoare este celebrată în mod neregulat (în raport cu calendarul anual), în cele unsprezece zile de după Rusalii – întotdeauna într-o zi de joi. În Polonia, a fost introdusă în secolul al XIV-lea. Celebrările sărbătorii încep cu așa-numita summa – slujba principală într-o anumită biserică. Aceasta este urmată de cea mai importantă parte a celebrărilor – procesiunea, care, în funcție de eparhie, capătă dimensiuni diferite – uneori se desfășoară doar în jurul bisericii, iar alteori pe străzile întregului oraș. Esența acestei sărbători constă în scoaterea Sfântului Sacrament în afara bisericii – către toți oamenii – și în manifestarea publică a credinței de către toți credincioșii.
Procesiunea este condusă de copiii care au primit Prima Sfântă Împărtășanie în acel an, în hainele lor albe festive. În față merg băieții, care folosesc clopote pentru a anunța tuturor că Sfântul Sacrament a fost scos din biserică. Urmează fetele, care întind petale de flori în fața ostiei. Urmează un preot care poartă Sfântul Sacrament într-un ostensoriu sub un baldachin. În spatele lui, pe suporturi speciale sunt purtate imaginile sfinte, statuile, ferestruicile, steagurile și bannerele diferitelor grupuri parohiale. La finalul procesiunii, toți credincioșii merg pe jos. Îmbrăcămintea festivă este obligatorie. Copiii mici sunt îmbrăcați în alb, cei de serviciu – pompieri, polițiști, militari – poartă uniforme de gală, în timp ce unii poartă costume tradiționale.
Procesiunea este condusă spre patru altare de câmp. Acestea sunt pregătite și decorate de persoanele care locuiesc în apropiere, pe strada respectivă. Locuitorii caselor în care este condusă procesiunea afișează adesea imagini sfinte la ferestrele lor. Decorul altarelor este realizat în principal din ramuri verzi – mesteacăn, liliac, tei și flori1. La sosire, altarul este tămâiat cu tămâie arsă în rogojini. La fiecare altar se citesc pasaje din Scriptură: Evanghelia de la Sfântul Matei, apoi cea de la Sfântul Marcu, Sfântul Luca și în final cea de la Sfântul Ioan. După ce pleacă de la un anumit altar, oamenii rup adesea ramurile care decorează altarele, deoarece cred în proprietățile magice și protectoare ale acestora. Acestea sunt apoi păstrate în case sau înfipte în câmpurile agricole. La finalul procesiunii, se face o binecuvântare festivă cu Sfântul Sacrament.
1A. Gaweł, Rok obrzędowy na Podlasiu, Białystok, 2013, s.204-207