Ένας παραδοσιακός γάμος διαρκούσε 6 ημέρες και περιελάμβανε πολλά διαφορετικά στάδια: προετοιμασίες, οι οποίες περιλάμβαναν συνωμοσίες, προξενιό, αρραβώνα, προετοιμασίες για το γάμο και να ζητούν καλεσμένους, και στη συνέχεια ήδη το μπάτσελορ πάρτι, λύτρωση, ευλογία, μη ευλογία και μετάβαση στο γάμο, γάμος στην εκκλησία, γαμήλιο γλέντι, μετεγκατάσταση, γάμος, μοίρασμα του κοροβαίου και αποχώρηση. Εδώ θα εστιάσουμε την προσοχή μας στα μέρη που πραγματοποιούνται την ημέρα του γάμου, πριν από τον γάμο στην εκκλησία.
Το γλέντι ξεκινούσε στα σπίτια των νεόνυμφων – όλοι οι καλεσμένοι έρχονταν στο σπίτι που ήταν κατάλληλο από την άποψη της συλλογικότητάς τους. Στο σπίτι του γαμπρού έπαιζε μια μπάντα, η οποία ανακοίνωνε την έναρξη του γάμου και με ειδικά γαμήλια εμβατήρια καλωσόριζε τους καλεσμένους. Μετά τα αναψυκτικά και την ευλογία του γαμπρού από την οικογένειά του, ολόκληρη η πομπή, με επικεφαλής τον σταρούχο και το σταρχοστάσιο, ξεκινούσε για το σπίτι της νύφης. Στη διαδρομή, ο νεαρός άνδρας θα συναντούσε υποσχέσεις – ή τις λεγόμενες “πύλες”. Σε κάθε μία από αυτές θα έπρεπε να εξαγοράσει τον εαυτό του. Όπως θυμάται η Μαρία Καρπίνσκα (γεν. 1952): “Ο νεαρός δεν μπορούσε να ξεπεράσει κάτι τέτοιο, γιατί αυτό προμήνυε κακό για το γάμο τους. Ότι απλώς περνάει (…) τις κακουχίες του και τις περισσότερες φορές… λοιπόν ποικιλοτρόπως οι άνθρωποι προφήτευαν (…)Πέρασε, μετά έκανε κακό, δηλαδή ο Κύριος Θεός δεν τον ευλόγησε πια. “1 Η πιο σημαντική πύλη στήνονταν μπροστά από την είσοδο του σπιτιού της νύφης, όπου ο νέος έπρεπε να εξαγοράσει τη μελλοντική του σύζυγο από άλλη οικογένεια. Δύο οικογένειες, με επικεφαλής τον σταρόστα και τις ομάδες, παζάρευαν για τον νεαρό. Πληρώνονταν χρήματα, βότκα και κέικ και το όλο γεγονός ήταν θεατρικό και χιουμοριστικό. Σε περισσότερες από μία περιπτώσεις, επιχειρήθηκε να πουληθεί χόρτο, άλλα κορίτσια ή ένας εργένης ντυμένος με φόρεμα. Έκαναν επίδειξη επινοώντας επί τόπου τραγούδια που ταίριαζαν στην κατάσταση και τις κατάλληλες απαντήσεις στην αντίπαλη ομάδα. Για παράδειγμα, ακούγονταν κάπως έτσι:
Η ομάδα της νύφης: “Κουνήστε τα τάλιρα σας, είμαστε δικοί σας”.
Η ομάδα των Νέων: “Η ομάδα των Νέων”: “Εμείς θαλερς δεν έχουμε, μαζί σας έχουμε”.
Η ομάδα του Νέων: “Θέλατε να καθίσετε μαζί μας, ήταν για να πάρετε οι ίδιοι σκαμπό”.
Η ομάδα του Νέων: “Μετά τους γάμους πάμε, σκαμνιά δεν κουβαλάμε”.
Η ομάδα του Νέων: “Γίνε πλούσιος ο Τζάσιου, περίμενε γιρλάντες, δουκάτα” κτλ….
Καθ’ όλη τη διάρκεια του γάμου, συμπεριλαμβανομένης της λύτρωσης, απαγορευόταν να κοροϊδεύουν τη νύφη και τον γαμπρό. Η ισχύς της έληξε μετά τον γάμο.
Στην περιοχή μας, ο γαμπρός έφερνε ως δώρο το ντεμπάρκ. Αυτό ήταν ένα τελετουργικό ψωμί, που θεωρούνταν ιερό, ως δώρο του Θεού-Πατέρα, Ιησού Χριστού και της Παναγίας. Υπηρέτησε το ρόλο του ψωμιού, το οποίο έπρεπε να μοιραστεί με όλους. Συμβόλιζε τη γονιμότητα και τη γονιμότητα και, όπως πίστευαν, η μελλοντική ζωή των νέων εξαρτιόταν από την εμφάνισή του. Αν μεγάλωνε όμορφο και μεγάλο υποτίθεται ότι εξασφάλιζε την ευτυχία και την επιτυχία του νεαρού ζευγαριού.
Μετά από μια επιτυχημένη εξαγορά, η ομάδα της νύφης και του γαμπρού, μαζί με τη μουσική, προσκαλούνταν στο σπίτι της νύφης, όπου φιλοξενούνταν και τραγουδούσαν. Υπήρχε επίσης ένα παζάρι για τη ράβδο – ένα πολύ σημαντικό στήριγμα που αποτελούσε σύμβολο εξουσίας στο γάμο. Το χρησιμοποιούσε ο σταρόστα όταν ήθελε να μιλήσει εκ μέρους του γαμπρού. Η ράβδος ήταν ντυμένη με φτερά, τα οποία εξασφάλιζαν την ευτυχία του νεαρού ζευγαριού, άλλοι νέοι προσπαθούσαν κατά τη διάρκεια του γάμου να τσιμπήσουν μερικά φτερά και έτσι να πάρουν για τον εαυτό τους μέρος της ευτυχίας των νέων. Δουλειά του σταρόστα ήταν να παρακολουθεί την τύχη τους και να διευθύνει την πορεία του γάμου.
Πριν από την αναχώρηση για την εκκλησία, πραγματοποιήθηκε ευλογία. Αλλιώς γνωστή ως υπόκλιση ή απολογία. Προηγούνταν μια ομιλία από τον κυβερνήτη:
“Ιδού, αυτοί οι δύο άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία του Θεού, στην κατάσταση του γάμου.
Ευλογήστε τους πατέρα και μητέρα, ευλογήστε τους και τους δύο,
γιατί είναι και οι δύο παιδιά σας”.
Η νύφη και ο γαμπρός γονάτισαν και οι γονείς, μαζί με το στενό οικογενειακό τους περιβάλλον, τους ευλόγησαν λέγοντας τις ευχές τους και κάνοντας το σημείο του σταυρού στο μέτωπό τους.
Μετά την ευλογία ακολούθησε ο αγιασμός. Ο κουμπάρος έβαζε τη νύφη σε ένα τραπέζι στο κέντρο της αίθουσας και ζητούσε από τους γονείς της την άδεια να της λύσει τα μαλλιά. Μόλις του έδιναν την άδεια, αφαιρούσε τις κορδέλες και ο αδελφός της νύφης έλυνε τα μαλλιά της. Το σύμβολο των μαλλιών που ξεπλέκονταν δημόσια σήμαινε τον αποχαιρετισμό της παρθενικής ιδιότητας – καθώς δεν ήταν πλέον πρέπον για μια παντρεμένη γυναίκα να κυκλοφορεί δημόσια με χαλαρά μαλλιά. Σύμφωνα με τις παλαιότερες μαρτυρίες, σε αυτό το σημείο τα μαλλιά της νεαρής γυναίκας κόβονταν. Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο νεαρός άνδρας μπορούσε να πληρώσει τον αδελφό του και έτσι να εξαγοράσει τις πλεξούδες της νεαρής γυναίκας, οι οποίες έμεναν στη συνέχεια άκοπες. Το ξεπλέξιμο ακολουθούσε η απομάκρυνση των νέων από το σπίτι, στο οποίο επέστρεφαν ως παντρεμένο ζευγάρι.