Obiceiurile și riturile morții și ale înmormântării sunt legate de momentele importante din viața unei persoane. Prin intermediul obiceiurilor de moarte și înmormântare, oamenii realizează alte relații nu mai puțin importante. În timpul obiceiurilor, ei stabilesc contactul cu lumea morților. În centrul mizei morții se află visele. Creștinii și musulmanii din Bulgaria cred că a visa la o durere de dinți sau la o extracție de dinți nu este de bun augur. Dacă dintele este în față, este amenințată o persoană foarte apropiată, iar dacă este în spate, este amenințată o rudă mai îndepărtată. Cea mai populară credință este că, dacă o găină cântă ca un cocoș, în curând va fi moarte în casă.
Obiceiuri și ritualuri la apariția morții
Trecerea dintre viață și moarte este indicată prin expresia bere suflet. Îngrijirea celui decedat începe chiar și atunci când acesta este în agonie, adică chiar înainte ca moartea să se producă. Este o credință universală că omul bun moare ușor și repede, iar cel rău are parte de o agonie prelungită. Îngrijirea oferită de rudele muribundului nu are ca scop redarea vieții, ci încetarea suferinței. Uneori, trecerea de la viață la moarte nu poate avea loc, adică suferința continuă fără a putea fi înlăturată. Păcătoșii sunt expuși în primul rând unui astfel de pericol. În astfel de cazuri, rudele muribundului respectă anumite interdicții și efectuează diverse acțiuni rituale. Cea mai răspândită este interdicția de a plânge și de a face zgomot în fața muribundului. Oamenii cred că acesta aude strigătele și acest lucru îl împiedică să moară, adică continuă să sufere. Gura și fața sunt de obicei umezite cu apă pentru a ușura durerea.
Se crede că Azrael vine să ademenească sufletul muribundului. După o anumită perioadă de timp (de obicei 40 de zile), sufletul defunctului părăsește lumea celor vii și merge în lumea cealaltă. Moartea este anunțată prin cântecul „hodja”, numit „sele”. Defunctul trebuie să aibă ochii închiși. Acest lucru este făcut de o rudă.
Imediat după moarte, încep pregătirile pentru baie. Numărul de scăldători nu este stabilit cu precizie. Cu toate acestea, sexul lor trebuie să corespundă cu cel al defunctului – printre musulmani, bărbații decedați sunt îmbăiați de hodja. Musulmanii nu îl îmbăiază niciodată pe decedat acasă. În zilele noastre, această acțiune se realizează în moschee, într-o cameră specială. La îmbăierea mortului se respectă o ordine stabilită – mai întâi se spală fața, mâinile și picioarele, apoi corpul. Această secvență de îmbăiere se numește „aptes”. Musulmanii nu îmbracă mortul în haine, cadavrul este înfășurat într-o pânză albă. Pânza albă folosită pentru înmormântare se numește „keffin”. Mortul înfășurat este bandajat în 3 locuri/ cap, talie și picioare/ sau în 2 locuri/ cap și picioare/. De obicei îl înfășoară pe cel care s-a îmbăiat. Mortul este așezat pe o targă specială – „tabut”, care se păstrează în moschee. În final, se acoperă tabut-ul și mortul cu o pânză verde.